والاذان والإقامة والقراءة . ومسائل صلاة المسافر فيما يقرب من خمسة آلاف بيت ، هكذا وصفه سيدنا الحسن صدر الدين في " ذكرى المحسنين " . ( تلخيص اصلاح العمل ) اسمه " مفتاح النجاح " في تلخيص الاصلاح ، يأتي في الميم كما يأتي " مختصر الاصلاح " أيضا . ( تلخيص اصلاح المنطق ) اسمه جوامع اصلاح المنطق يأتي في الجيم . ( تلخيص اصلاح المنطق ) للوزير المغربي ، اسمه المنخل يأتي في الميم . ( 1851 : تلخيص اصلاح المنطق ) لابن السكيت المؤلف لاصله المذكور في ( ج 2 - ص 173 ) ذكر الوزير المغربي في أول تلخيصه الموسوم " المنخل " ( أنى قرأت على شيخي أبي أسامة جنادة بن محمد الأسدي المروزي أصل الاصلاح وملخصه الذي هو لمؤلف أصله في نسخة واحدة نحو عشر مرات ، وهو قال قرأت بهراة على أبى منصور محمد بن أحمد الأزهري صاحب " تهذيب اللغة " المتوفى ( 370 ) عن أبي الفضل المنذري عن أبي شعيب الحراني عن ابن السكيت ) وأبو أسامة ترجمه في " البغية - ص 213 ) وذكر أنه قتله الحاكم الفاطمي ( 399 ) وكذا ترجمه في " ج 7 ص 209 - معجم الأدباء " . ( 1852 : تلخيص الأقوال ) في معرفة الرجال . هو الرجال الوسيط للسيد ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الأسترآبادي مؤلف " منهج المقال " المعروف ب‍ " الرجال الكبير " الذي فرغ من جزئه الثاني في مشهد أمير المؤمنين عليه السلام في ( 986 ) ثم إنه بعد ذلك جاور بيت الله الحرام إلى أن دفن بها في مقبرة المعلى في ( 1028 ) كما أرخه في " السلافة " والظاهر أنه ألفه بمكة ونسخة عصره في موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا وهي بخط الشيخ عبد علي بن محمد بن عز الدين العاملي تلميذ صاحب " المدارك " فرغ من كتابتها حول الكعبة المقدسة في ( 1015 ) وكتب بخطه أيضا على هوامش النسخة حواشي كثيرة من المؤلف بعنوان ( مد ظله ) وظاهره أنه كان بمكة من تلاميذ المؤلف أيضا وعلى النسخة إجازة بخط المؤلف لتلميذه وصفه بقوله ( الأخ الأعز الفاضل التقى الورع المنقي اللوزعي خلاصة الأفاضل والمتورعين الشيخ كمال الدين الحسين الآملي ) وتاريخ الإجازة أواسط المحرم ( 1018 ) ثم ملكها الشيخ هاشم بن أحمد بن عصام الدين الأسفرائيني في ( 1044 ) .